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炳烛夜读文言文翻译!

发布时间:2019-07-24

  社会正在不竭前进,合作特别激烈,要踌躇不前,取时俱进,除了进修,添加新学问,促进新技术,没有此外再佳的选择。少年如斯,丁壮如斯,老年也不克不及破例。

  这两头,环境是复杂的,可是,对当今社会重生事物,包罗、经济、文化等方面的进修,不脚注沉,不去接触乃是次要缘由。所以碰到问题,迷惑多多,就如师旷所说的,不去取得炳烛之明,容易陷入昧行。

  师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢把玩簸弄君从。我曾传闻:少年的时候喜好进修,就象初升的太阳一样;中年的时候喜好进修,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜好进修,就象点蜡烛一样敞亮,点上蜡烛和黑暗走哪个好呢?”

  晋平公向师旷问道:“我春秋七十岁了,想要(再)进修,生怕曾经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛呢?”平公说:“哪有做为别人的臣子(的人)把玩簸弄他的君从的啊?”

  师旷回覆:“我哪敢把玩簸弄我的君从啊!我传闻,年轻时喜好进修,好像早上升起的太阳;丁壮时喜好进修,好像半夜的太阳;大哥时喜好进修,好像点燃蜡烛的敞亮。点燃蜡烛取正在中行走比拟,哪一个(更好)呢?”平公说:“说的好啊!”

  2018-08-07展开全数晋平公问师旷,说:“我曾经七十岁了,想要进修从,可是生怕曾经晚了。”师旷回覆说:“为什么不点上蜡烛呢?”

  2019-03-16展开全数晋平公问师旷,说:“我曾经七十岁了,想要进修从,可是生怕曾经晚了。”师旷回覆说:“为什么不点上蜡烛呢?”

  2019-03-25展开全数晋平公问师旷,说:“我曾经七十岁了,想要进修从,可是生怕曾经晚了。”师旷回覆说:“为什么不点上蜡烛呢?”

  师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢把玩簸弄君从。我曾传闻:少年的时候喜好进修,就像初升的太阳一样;中年的时候喜好进修,就像正午的太阳一样;晚年的时候喜好进修,就像点蜡烛一样敞亮,点上蜡烛和黑暗走哪个好呢?”

  师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢把玩簸弄君从。我曾传闻:少年的时候喜好进修,就像初升的太阳一样;中年的时候喜好进修,就像正午的太阳一样;晚年的时候喜好进修,就像点蜡烛一样敞亮,点上蜡烛和黑暗走哪个好呢?”

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安无为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光;老而勤学,如炳烛之明。炳烛之明,孰取昧行乎?”平公曰:“善哉!”

  师旷的阐发告诉我们:人正在分歧的期间,对进修的形态是有所分歧的,这表现了矛盾的特殊性——统一事物的矛盾正在分歧成长阶段各有分歧的特点。但他的阐发同样告诉我们:不管怎样样,进修对人老是有益处的,这就是矛盾的遍及性。

  勤学,总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话,对任何期间,任何年代想要进修的人都是激励。现在,世界成长很快,变化很大,过去学会学精的工具,今天并不必然合用、贴合;今天呈现的新事物,还需要继续进修、理解。

  前人说得好,活到老,学到老。例如从打算经济转为市场经济,一些年岁较大的人,思惟跟不上形势成长,往往感应不很习惯,以至反感。

  矛盾的遍及性和特殊性是彼此联合的,世界上的任何事物不单包含了矛盾的特殊性,并且包含了矛盾的遍及性,遍及性存正在于特殊性之中,特殊性取遍及性彼此联合,不成朋分。

  师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢把玩簸弄君从。我曾传闻:少年的时候喜好进修,就象初升的太阳一样;中年的时候喜好进修,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜好进修,就象点蜡烛一样敞亮,点上蜡烛和黑暗走哪个好呢?”

  2017-04-11展开全数晋平公问师旷,说:“我曾经七十岁了,想要进修从,可是生怕曾经晚了。”师旷回覆说:“为什么不点上蜡烛呢?”

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