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秉烛夜读原文及翻译

发布时间:2019-06-13

  2、社会正在不竭前进,合作特别猛烈,要踌躇不前,取时俱进,除了进修,添加新学问,促进新技术,没有此外再佳的选择。少年如斯,丁壮如斯,老年也不克不及破例。前人说得好,活到老,学到老。

  晋平公向师旷问道:“我曾经七十岁了,想再进修,生怕曾经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢?”平公说:“怎样会有做臣子的把玩簸弄他的国君啊?”师旷回覆:“我这个瞎子哪敢和他的国君开打趣呀!我是传闻,年少又能勤学,好像刚升起的太阳,阳光渐明。年壮又能勤学,好像半夜的太阳,四射。大哥又能勤学,好像点燃的蜡烛,火亮。点燃蜡烛和黑暗走哪个好呢?(学好之后)对事物能清晰(炳烛之明)怎能取瞎摸瞎闯同样看待呢?”平公听了说:“说的好啊。”

  晋平公向师旷问道:“我曾经七十岁了,想再进修,生怕曾经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢?”平公说:“怎样会有做臣子的把玩簸弄他的国君啊?”师旷回覆:“我这个瞎子哪敢和他的国君开打趣呀!我是传闻,年少又能勤学,好像刚升起的太阳,阳光渐明。年壮又能勤学,好像半夜的太阳,四射。大哥又能勤学,好像点燃的蜡烛,火亮。点燃蜡烛和黑暗走哪个好呢?(学好之后)对事物能清晰(炳烛之明)怎能取瞎摸瞎闯同样看待呢?”平公听了说:“说的好啊。”

  1、勤学,总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话,对任何期间,任何年代想要进修的人都是激励。现在,世界成长很快,变化很大,过去学会学精的工具,今天并不必然合用、贴合;今天呈现的新事物,还需要继续进修、理解。

  晋平公向师旷问道:“我春秋七十岁了,想要(再)进修,生怕曾经晚了。”师旷说:“为什么不点燃火炬(进修)呢?”平公说:“怎样有做为别人的臣子(的人)把玩簸弄他的君从的呀?”师旷回覆:“我哪敢把玩簸弄我的君从呀!我是传闻,年轻时喜好进修,好像升起的太阳;丁壮时喜好进修,好像半夜的太阳;大哥时喜好进修,好像点燃火炬的敞亮。点燃蜡烛和正在中行走,哪一个(更好)呢?”平公说:“好啊!” :百度百科本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起热心网友

  3、当今社会重生事物,包罗、经济、文化等方面的进修,不脚注沉,不去接触乃是次要缘由。所以碰到问题,迷惑多多,就如师旷所说的,不去取得秉烛之明,容易陷入昧行。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安无为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光;老而勤学,如炳烛之明。炳烛之明,孰取昧行乎?”平公曰:“善哉!” ——《说苑·建本》

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安无为人臣而戏④其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光;老而勤学,如炳烛之明。炳烛之明,孰取昧行乎?”平公曰:“善哉!” ——《说苑·建本》

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安无为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光;老而勤学,如炳烛之明。炳烛之明,孰取昧行乎?”平公曰:“善哉!”

  晋平公向师旷问道:“我曾经七十岁了,想再进修,生怕曾经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢?”平公说:“怎样会有做臣子的把玩簸弄他的国君啊?”师旷回覆:“我这个瞎子哪敢和他的国君开打趣呀!我是传闻,年少又能勤学,好像刚升起的太阳,阳光渐明。年壮又能勤学,好像半夜的太阳,四射。大哥又能勤学,好像点燃的蜡烛,火亮。点燃蜡烛和黑暗走哪个好呢?(学好之后)对事物能清晰(炳烛之明)怎能取瞎摸瞎闯同样看待呢?”平公听了说:“说的好啊。”

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安无为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光;老而勤学,如炳烛之明。炳烛之明,孰取昧行乎?”平公曰:“善哉!”

  勤学,总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话,对任何期间,任何年代想要进修的人都是激励。现在,世界成长很快,变化很大,过去学会学精的工具,今天并不必然合用、贴合;今天呈现的新事物,还需要继续进修、理解。

  3、当今社会重生事物,包罗、经济、文化等方面的进修,不脚注沉,不去接触乃是次要缘由。所以碰到问题,迷惑多多,就如师旷所说的,不去取得秉烛之明,容易陷入昧行。

  1、勤学,总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话,对任何期间,任何年代想要进修的人都是激励。现在,世界成长很快,变化很大,过去学会学精的工具,今天并不必然合用、贴合;今天呈现的新事物,还需要继续进修、理解。

  这两头,环境是复杂的,可是,对当今社会重生事物,包罗、经济、文化等方面的进修,不脚注沉,不去接触乃是次要缘由。所以碰到问题,迷惑多多,就如师旷所说的,不去取得秉烛之明,容易陷入昧行。

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安无为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光;老而勤学,如炳烛之明。炳烛之明,孰取昧行乎?”平公曰:“善哉!”

  晋平公向师旷问道:“我曾经七十岁了,想再进修,生怕曾经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢?”平公说:“怎样会有做臣子的把玩簸弄他的国君啊?”师旷回覆:“我这个瞎子哪敢和他的国君开打趣呀!我是传闻,年少又能勤学,好像刚升起的太阳,阳光渐明。年壮又能勤学,好像半夜的太阳,四射。大哥又能勤学,好像点燃的蜡烛,火亮。点燃蜡烛和黑暗走哪个好呢?(学好之后)对事物能清晰(炳烛之明)怎能取瞎摸瞎闯同样看待呢?”平公听了说:“说的好啊。”

  成语“秉烛夜读”出自《说苑·建本》,原意为黑夜里点起蜡烛,借着微弱的烛光读书。现正在一般指进修干事认实吃苦,即便到了晚上,也要操纵睡觉的时间勤奋用功。例:明天就要测验了,但我该复习的功课还没有一半,看来今天又得秉烛夜读了。

  2、社会正在不竭前进,合作特别猛烈,要踌躇不前,取时俱进,除了进修,添加新学问,促进新技术,没有此外再佳的选择。少年如斯,丁壮如斯,老年也不克不及破例。前人说得好,活到老,学到老。

  社会正在不竭前进,合作特别猛烈,要踌躇不前,取时俱进,除了进修,添加新学问,促进新技术,没有此外再佳的选择。少年如斯,丁壮如斯,老年也不克不及破例。前人说得好,活到老,学到老。例如从打算经济转为市场经济,一些年岁较大的人,思惟跟不上形势成长,往往感应不很习惯,以至反感。

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